“A senda espiritual é descrita pelos sábios e instrutores como um caminho de ascensão gradual da consciência, que também pode ser alegoricamente representado como uma escalada rumo ao topo da montanha.”
São palavras de Cláudio Antônio de Carvalho Xavier, membro da Sociedade Teosófica de João Pessoa, no Estado da Paraíba, reproduzidas do seu interessante e bem fundamentado artigo, “Os abismos da alma”, publicado na edição 107 da Revista SOPHIA, da Editora Teosófica. Complemento com estas minhas considerações iniciais, resumidas da leitura do artigo, “O Tao do I Ching”, de Oscar Maron, que é consultor de I Ching e Mestre de Oráculos. Síntese sobre os fatos:
– Aconteceu em um mosteiro zen. Um repórter foi conhecer e cumprimentou o monge com esta pergunta: – Como vai você? O monge respondeu: – “Aqui não perguntamos como vai você; perguntamos Quem é você? O reporte ficou totalmente desconcertado.
Que interessante lição de costumes. Isto porque, servindo de exemplo também será bom perguntar para nós mesmos – Quem somos nós?. Por analogia, essa pergunta “sobre nós mesmos”, sobre o conhecimento da nossa subjetiva “identidade pessoal”, como entendo deverá ser a primeira chave simbólica para as nossas buscas interiores de “autoconhecimento”, porque revela o que a nossa mente percebe e registra com fidelidade, o que “somos para nós mesmos” e também, sobre a nossa desejada “elevação “espiritual”.
Voltando para o artigo do doutor Cláudio Antônio de Carvalho Xavier, gostei da explicação dos sábios e dos instrutores espirituais, sobre a comparação de um caminho de elevação da nossa consciência espiritual, com a escalada de uma montanha. Vejam: – “A senda espiritual é descrita pelos sábios e instrutores como um caminho de ascensão gradual da consciência, que também pode ser alegoricamente representado como uma escalada rumo ao topo da montanha. Dele, também destaco (numerei):
1. A montanha, como símbolo de ascensão espiritual, é uma alegoria que pode ser encontrada nas mais diversas tradições.
2. O psiquiatra e psicólogo suíço Carl Jung, ao desenvolver sua teoria sobre o arquétipo da sombra, assinala que o processo de renascimento espiritual só é possível quando se mergulha nas camadas mais profundas da psique humana. Essa perspectiva nos sugere que a subida íngreme é, em certa medida, uma descida ao submundo do inconsciente.
3. De acordo com Jung, a sombra é o lado obscuro da natureza humana que se oculta nas profundezas da consciência, em nossa psique, criando uma névoa de ilusão que rodeia o self. É tudo aquilo que reprimimos e repudiamos em nós mesmos. Paradoxalmente, “a sombra expressa seu poder fazendo com que a escuridão se pareça com a luz”, como escreveu Deepak Chopra.
4. De fato, o lado obscuro ganha mais força quando nos recusamos a reconhecer a dualidade interior. Para superar esse estado há necessidade de transcender, indo além da dualidade da mente.
CONCLUINDO:
– Se você gostou deste nosso encontro, construa com o seu imaginário a sua Montanha. Simbolicamente faça dela, apenas para você, a conquista da sua ascensão espiritual nesta dimensão de vida.
Pensem nisso.
Notas:
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3. O artigo do doutor Oscar Maron sobre “O Tao do I Ching”, foi publicado na Revista SOPHIA, Ano 6, nº 22.
Muita paz e harmonia espiritual para todos.
