O crescimento deste espa\u00e7o virtual est\u00e1 sendo impulsionado pelo meu desejo de mostrar que podemos encontrar novos \u201csignificados\u201d e \u201cprop\u00f3sitos\u201d para n\u00f3s mesmos, com o despertar interior da nossa \u201cSensibilidade da Alma\u201d. Esse desejo \u00e9 fortalecido pela vontade de querer, com as mensagens postadas, proporcionar sugestivas condi\u00e7\u00f5es de conquista do estado interior de \u201csentir-se bem\u201d em todos os sentidos. Os caminhos a serem seguidos s\u00e3o o do nosso \u201cautoconhecimento\u201d, o da necess\u00e1ria conscientiza\u00e7\u00e3o de que temos uma \u201cmiss\u00e3o existencial\u201d, com finalidades de evolu\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n
A mensagem que recebeu o n\u00famero vinte e sete \u00e9 uma das minhas preferidas. Revela em nossas vidas, a subjetiva magia sens\u00f3ria da \u201cimprevisibilidade\u201d de tudo. Principalmente em certos acontecimentos que nos envolvem e estimulam o nosso querer encontrar as explica\u00e7\u00f5es que, no entanto, est\u00e3o em n\u00f3s mesmos porque fazem parte da nossa exist\u00eancia.<\/p>\n
O que motivou esta mensagem foi a uni\u00e3o dos nossos \u201cla\u00e7os emocionais\u201d por \u201cempatia\u201d. Foi a procura de respostas para estas perguntas: \u2013 O que \u00e9 ser \u201cemp\u00e1tico? Como entender esse sentimento de se sentir no lugar do outro?<\/p>\n
Gosto destas considera\u00e7\u00f5es contidas na abordagem \u201cAmor ao pr\u00f3ximo\u201d, dos neurologistas Jorge Moll e Ricardo de Oliveira-Souza, da Rede Labs D\u2019or, no Rio de Janeiro (Fonte: Revista PSIQUE, n. 16, Ano II, lan\u00e7ada no Brasil pela Editora Escala):<\/p>\n
\u2013 Durante muito tempo, a ideia de empatia designou diferentes construtos te\u00f3ricos unidos pela ideia comum da capacidade de compreender e compartilhar pensamentos e ideias de outros. A maior parte das diverg\u00eancias conceituais dissipou-se com a verifica\u00e7\u00e3o de que o termo empatia abrigava n\u00e3o uma, mas um elenco de dimens\u00f5es poss\u00edveis de medi\u00e7\u00e3o independente: a empatia cognitiva diz respeito \u00e0 capacidade de enxergarmos o mundo pelos olhos de outra pessoa. A empatia emocional (ou afetiva) se refere \u00e0 capacidade de inferir os sentimentos de outra pessoa. Popularmente, estas duas dimens\u00f5es correspondem \u00e0 capacidade de nos \u201ccolocarmos no lugar do outro\u201d. Como tal, dependem de nossa predisposi\u00e7\u00e3o inata a intuir os pensamentos, sentimentos, e inten\u00e7\u00f5es dos outros, permitindo que as intera\u00e7\u00f5es interpessoais transcorram em dom\u00ednio n\u00e3o verbal.<\/p>\n
Por sua vez, afirma Rodrigo Scaranari, presidente da Sociedade Brasileira de Intelig\u00eancia Emocional (Fonte: Revista do Correio, n. 607, Suplemento do Jornal Correio Braziliense, edi\u00e7\u00e3o de 01\/01\/2017):<\/p>\n
\u2013 [Sentir empatia] \u00c9 ser sens\u00edvel a ponto de compreender emo\u00e7\u00f5es e sentimentos de outras pessoas. (\u2026) uma caracter\u00edstica que pode, sim, ser aprendida ou, pelo menos, treinada. (\u2026) o exerc\u00edcio passa pelo autoconhecimento. Ao entender melhor as emo\u00e7\u00f5es e as necessidades de cada um, temos menos dificuldades para lidar com eventuais conflitos pessoais em qualquer ambiente ou situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Parece-me certo considerar a empatia como uma condi\u00e7\u00e3o comportamental inata que transmite, com naturalidade, os nossos sentimentos de solidariedade e altru\u00edsmo. \u00c9 o que presenciamos no dia a dia, quando o primeiro da fila cede a sua vez ao portador de necessidades especiais ou, em um transporte coletivo, cede o seu lugar para o idoso se sentar.<\/p>\n
Uma das mais expressivas vincula\u00e7\u00f5es emocionais pela empatia, \u00e9 a nossa instintiva necessidade de compartilhar sofrimento (n\u00e3o com a inten\u00e7\u00e3o de estabelecer compara\u00e7\u00f5es, mas para dar for\u00e7a ao outro que est\u00e1 sofrendo ao nosso lado). A respeito, encontrei este exemplo do Psiquiatra Cristophe Andr\u00e9, por ele praticado (Fonte: O belo livro, \u201cO caminho da sabedoria\u201d, lan\u00e7ado no Brasil pela Editora Ala\u00fade, que recomendo com sendo fonte de obrigat\u00f3ria leitura humanista). Ele pergunta para os seus companheiros de caminhada, o monge budista Matthieu Ricard e o fil\u00f3sofo Alexandre Jollien:<\/p>\n
– Em que consiste a revela\u00e7\u00e3o de si mesmo em uma rela\u00e7\u00e3o de ajuda? Em um dado momento, o m\u00e9dico percebe em seu paciente um sofrimento que ecoa um sofrimento que ele mesmo viveu. E decide lhe contar parte daquilo que atravessou, porque isso pode ser \u00fatil ao paciente: ele toma consci\u00eancia de que n\u00e3o est\u00e1 sozinho. (…) n\u00e3o se trata de invadir o espa\u00e7o da consulta com nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria, ou de procurar “relativizar” o paciente, porque n\u00e3o se trata de desvalorizar seu direito de sofrer. Trata-se apenas de lev\u00e1-lo a se juntar, por meio do seu sofrimento, ao vasto grupo das pessoas que o cercam. (…) Quando chegam a n\u00f3s, os pacientes est\u00e3o atravessando o inferno, onde se sentem sozinhos e perdidos. Saber que outros j\u00e1 passaram por esse caminho \u00e0s vezes pode lhes trazer conforto e tranquilidade.<\/p>\n
Em seguida, com sabedoria interior comentou o fil\u00f3sofo Alexandre, que \u00e9 portador de defici\u00eancia f\u00edsica:<\/p>\n
– Mas cuidado, n\u00e3o \u00e9 o sofrimento que engrandece, mas o que fazemos dele. (…) E vejo claramente que, sem uma pr\u00e1tica espiritual, estou mal encaminhado.(…) Hoje eu me alimento na fonte das grandes espiritualidades, em especial pela pr\u00e1tica do zen e por uma vida de preces (…). Precisei de muito tempo para entender que a sabedoria se enra\u00edza em uma arte de viver, em exerc\u00edcios espirituais praticados todos os dias.<\/p>\n
Termino esta mensagem, acreditando em uma medicina mais humanista quando, com uni\u00e3o de sentimentos, a empatia ajuda vencer as ang\u00fastias e os nossos sofrimentos. Sugest\u00e3o de leitura, mensagem 101.<\/p>\n