Inicio esta mensagem reafirmando, neste espa\u00e7o virtual, que n\u00e3o sou budista. Aprecio os fundamentos filos\u00f3ficos de todas as correntes do budismo que se referem \u00e0 rela\u00e7\u00e3o de conex\u00e3o com o nosso \u201ceu\u201d, mediante \u201cbuscas interiores\u201d. \u00c9 a pr\u00e1tica do exerc\u00edcio do \u201cvoltar-se para si mesmo\u201d, cuja ess\u00eancia, no budismo, foi preconizada na China com a escola Chan que no Jap\u00e3o deu origem ao budismo Zen (que se apoia no entendimento de que a medita\u00e7\u00e3o favorece o alcance interior do autoconhecimento).<\/p>\n
Semanalmente recebo de amigos seguidores e praticantes do Budismo de Nitiren Daishonin, o jornal Brasil Seikyo. No suplemento da edi\u00e7\u00e3o n. 2.290 detive a minha aten\u00e7\u00e3o para o “Princ\u00edpio da cerejeira, ameixeira, pessegueiro e do damasqueiro”, ensejador desta explica\u00e7\u00e3o: <\/p>\n
– Uma cerejeira \u00e9 uma cerejeira; um pessegueiro \u00e9 um pessegueiro. N\u00e3o precisamos ser todos cerejeiras; assim como cada \u00e1rvore floresce de um jeito s\u00f3 seu, dever\u00edamos nos empenhar para viver de forma natural. (…) H\u00e1, por\u00e9m, uma diferen\u00e7a entre “ser quem voc\u00ea \u00e9” e “permanecer como est\u00e1”. Se voc\u00ea se contenta em permanecer como est\u00e1, nunca vai se desenvolver. Refletindo profundamente sobre quem voc\u00ea realmente \u00e9 e qual o seu prop\u00f3sito na vida, somando esfor\u00e7os e mais esfor\u00e7os e desafiando a si mesmo, far\u00e1 desabrochar a flor da sua miss\u00e3o na vida. \u00c9 o que acontece quando se p\u00f5e em pr\u00e1tica o princ\u00edpio da “cerejeira, ameixeira, pessegueiro e damasqueiro”.
\nPara viver genuinamente sendo fiel a si mesmo, \u00e9 preciso que realize a sua revolu\u00e7\u00e3o humana – ou seja, desenvolver-se continuamente no n\u00edvel mais profundo. Utilizando suas pr\u00f3prias palavras, se voc\u00ea se “conformar” com o “padr\u00e3o” de se empenhar em sua revolu\u00e7\u00e3o humana, certamente viver\u00e1 (…) de maneira mais significativa.<\/p>\n
Por sua vez, no livro \u201cFundamentos do Budismo\u201d, publicado pela Editora Brasil Seikyo, encontrei o seguinte:<\/p>\n
– Um buda \u00e9 aquele que compreende em sua pr\u00f3pria vida a ess\u00eancia, ou realidade da vida. Um buda \u00e9 um ser humano, uma pessoa que desenvolveu uma sabedoria introspectiva nas profundezas de sua vida e descobriu nela a verdade eterna. Ele incentivou seus disc\u00edpulos a voltar-se para sua vida, em vez de buscar algo no mundo exterior.<\/p>\n
Para a finalidade desta mensagem, a ess\u00eancia dos ensinamentos do Buda Sidarta Gautama est\u00e1 assim definida pelo monge budista vietnamita Thich Nhat Hanh, no seu livro “A Ess\u00eancia dos Ensinamentos de Buda” (T\u00edtulo original – “The heart of the budda’s teaching”), publicado no Brasil pela Editora Rocco:<\/p>\n
– Os ensinamentos budistas t\u00eam a inten\u00e7\u00e3o de despertar o nosso verdadeiro eu, e n\u00e3o aumentar nosso estoque de conhecimentos.<\/p>\n
Neste espa\u00e7o virtual, tenho repetidamente reiterado que o ser humano precisa conhecer a sua interioridade; suas emo\u00e7\u00f5es, seus sentimentos. Precisa estar consciente do seu objetivo interior (o que somente poder\u00e1 ser alcan\u00e7ado atrav\u00e9s das suas buscas interiores). A respeito, gosto desta explica\u00e7\u00e3o da Monja Coen (primaz fundadora da Comunidade Zen Budista Zendo Brasil) sobre as nossas “buscas interiores” (fonte: Introdu\u00e7\u00e3o do seu livro “A sabedoria da transforma\u00e7\u00e3o”, lan\u00e7ado pela Editora Academia; com direitos de edi\u00e7\u00e3o reservados \u00e0 Editora Planeta do Brasil):<\/p>\n
– A Sabedoria da Transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 um livro que reflete voc\u00ea em voc\u00ea. Voc\u00ea \u00e9 a imagem refletida no espelho que \u00e9 voc\u00ea. Quem observa? Quem \u00e9 observado? O que \u00e9 que reflete?
\nRefletir. \u00c9 preciso que haja uma forma, \u00e9 preciso que haja luz, \u00e9 preciso que haja um local em que essa forma e essa luz se encontrem e se revelem – um lago tranquilo, um espelho precioso. Sua mente pode ser esse local. Se houver pr\u00e1tica, haver\u00e1 ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Certo \u00e9 que a “ilumina\u00e7\u00e3o” (como a do Buda Sidarta Gautama) \u00e9 uma experi\u00eancia de “quietude interior” que (tamb\u00e9m em todos n\u00f3s) acontece com a plenitude do “sil\u00eancio” (do nosso “sil\u00eancio interior”).<\/p>\n
Termino esta mensagem, com esta sabedoria de OSHO (fonte: “Destino, liberdade e alma”, publicado pela Editora Academia, com direitos de edi\u00e7\u00e3o reservados \u00e0 Editora Planeta do Brasil):<\/p>\n
– O homem \u00e9 uma busca – n\u00e3o uma pergunta, mas uma busca. Uma pergunta pode ser resolvida intelectualmente, mas uma busca tem de ser resolvida existencialmente. N\u00e3o que estejamos buscando algumas respostas para algumas quest\u00f5es; estamos buscando algumas respostas para a nossa exist\u00eancia.
\n\u00c9 uma busca porque as perguntas s\u00e3o sobre os outros. Uma busca \u00e9 sobre si mesmo. O homem est\u00e1 buscando a si mesmo. Ele sabe que ele existe, mas tamb\u00e9m sabe que n\u00e3o sabe quem ele \u00e9.<\/p>\n