A “percep\u00e7\u00e3o” da subjetividade de imagens e de todos os est\u00edmulos de proje\u00e7\u00f5es sens\u00f3rias que recebemos, depende do nosso grau de \u201csintonia interior\u201d. <\/p>\n
Sobre \u201cpercep\u00e7\u00e3o\u201d, gosto desta s\u00edntese esmerada de Deepak Chopra, no seu primoroso livro \u201cO Futuro de Deus\u201d, lan\u00e7ado pela Editora Planeta do Brasil:<\/p>\n
– A percep\u00e7\u00e3o define a realidade.<\/p>\n
Tamb\u00e9m \u00e9 certo que os fluxos de \u201cviv\u00eancias subjetivas\u201d s\u00e3o valiosos para o despertar do \u201csentir\u201d com a \u201cSensibilidade da Alma\u201d. Para o despertar do \u201csentir\u201d tudo que se harmoniza com a nossa ess\u00eancia “existencial\u201d e, tamb\u00e9m, com a de transcend\u00eancia “espiritual\u201d.<\/p>\n
Como a vida se manifesta em v\u00e1rias formas, para o alcance desse despertar precisamos desenvolver um v\u00ednculo de \u201cintera\u00e7\u00e3o existencial\u201d entre a nossa \u201crealidade interior\u201d e as representa\u00e7\u00f5es que recebemos do \u201cmundo exterior\u201d. Ali\u00e1s, como acredito, \u00e9 a mesma “intera\u00e7\u00e3o” respons\u00e1vel pela aproxima\u00e7\u00e3o de duas pessoas. Refor\u00e7ando o meu entendimento, esclarece o Sr. Daisaku Ikeda, presidente da Soka Gakkai Internacional (SGI), no seu livro \u201cVIDA\u201d, editado pela Brasil Seikyo:<\/p>\n
– Na vida interior de duas pessoas h\u00e1 uma intera\u00e7\u00e3o de energias de afei\u00e7\u00e3o ou confian\u00e7a que as movem uma em dire\u00e7\u00e3o da outra, exatamente como pode haver uma intera\u00e7\u00e3o de for\u00e7as de repuls\u00e3o ou suspeita que distancia outras pessoas. Em termos dos fen\u00f4menos fundamentais e refletidos, isso indica que a vida humana e seu ambiente est\u00e3o em profunda fus\u00e3o e exercem uma cont\u00ednua influ\u00eancia uma na outra. A intera\u00e7\u00e3o da energia vital de uma pessoa com a de outras acontece n\u00e3o apenas no dom\u00ednio f\u00edsico do ambiente, mas tamb\u00e9m no dom\u00ednio espiritual.<\/p>\n
Complemento com esta afirma\u00e7\u00e3o de Deepak Chopra, na obra acima citada:<\/p>\n
– A espiritualidade tamb\u00e9m \u00e9 existencial. A espiritualidade nos pergunta quem somos, por que estamos aqui e quais s\u00e3o os valores mais elevados a serem almejados.<\/p>\n
Estou convencido de que todo ser humano \u00e9 o modelador do seu \u201cexistir\u201d (por vezes, do seu pr\u00f3prio \u201cviver\u201d). Somos n\u00f3s que matizamos as nossas hist\u00f3rias de vida. Acontece que toda hist\u00f3ria n\u00e3o se consolida fluindo de forma uniforme. Talvez tenha sido esta a motiva\u00e7\u00e3o inspiradora destes versos de Cec\u00edlia Meireles: <\/p>\n
A vida s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel
\nreinvenda.<\/p>\n
Anda o sol pelas campinas
\ne passeia a m\u00e3o dourada
\npelas \u00e1guas, pelas folhas…
\nAh! tudo bolhas
\nque vem de fundas piscinas
\nde ilusionismo… mais nada.<\/p>\n
Mas a vida, a vida, a vida,
\na vida s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel
\nreinventada.<\/p>\n
Todos n\u00f3s temos a capacidade existencial de conhecer o nosso \u201cpotencial interior\u201d. <\/p>\n
Coube a Carl Gustav Jung a valiosa contribui\u00e7\u00e3o para a compreens\u00e3o dessa possibilidade, explicando o nosso \u201cProcesso de Individua\u00e7\u00e3o\u201d.
\nEm recente abordagem publicada na Revista de Psican\u00e1lise, edi\u00e7\u00e3o 38, esclarece a colaboradora Ana Costa:<\/p>\n
– O processo de individua\u00e7\u00e3o \u00e9 aut\u00f4nomo e inato, ou seja, n\u00e3o precisa de est\u00edmulos exteriores para come\u00e7ar a existir. Nele, os diversos sistemas que fazem parte da personalidade (consci\u00eancia, inconsciente pessoal e inconsciente coletivo) v\u00e3o se tornando mais individualizados durante a vida da pessoa.<\/p>\n
– O desenvolvimento pleno de um indiv\u00edduo ocorre, segundo Carl Jung, por meio da individua\u00e7\u00e3o, palavra que pode ser traduzida como \u201ctornar-se si mesmo\u201d. Da mesma forma que uma semente plantada cresce e d\u00e1 origem a uma \u00e1rvore, o mesmo acontece com as pessoas. O indiv\u00edduo cresce e se desenvolve para se tronar uma personalidade plena e equilibrada.<\/p>\n
– (…) Jung descobriu que as pessoas que vinham ao seu consult\u00f3rio na primeira metade da vida, ou seja, mais jovens, geralmente estavam desligadas do processo interior de individua\u00e7\u00e3o, pois seus principais interesses geralmente tinham como foco realiza\u00e7\u00f5es exteriores e a realiza\u00e7\u00e3o dos objetivos do Ego. (…) as pessoas mais amadurecidas, que j\u00e1 haviam atingido mais objetivos externos, apresentavam uma tend\u00eancia em desenvolver metas diferentes. Estavam mais interessadas na integra\u00e7\u00e3o e n\u00e3o nas realiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
A respeito, devo esclarecer que o entendimento de Jung sobre \u201cindividua\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o se confunde com o \u201cprocesso de individualiza\u00e7\u00e3o\u201d. A \u201cindividua\u00e7\u00e3o\u201d, refere-se ao processo pelo qual a pessoa, durante o fluir da sua vida, consolida o que ela realmente \u00e9, com o alcance do seu estado existencial de \u201ctornar-se si mesmo\u201d. Por sua vez, a \u201cindividualiza\u00e7\u00e3o\u201d diz respeito ao processo que identifica a pessoa como sendo um \u201cindiv\u00edduo\u201d.<\/p>\n
Termino esta mensagem com a segunda parte da entrevista de Carl Gustav Jung, concedida \u00e0 rede BBC, de Londres, em 22 de outubro de 1959:<\/p>\n