Existem perguntas dif\u00edceis de serem respondidas; como esta: <\/p>\n
– Qual ser\u00e1 o significado da nossa \u201cexist\u00eancia\u201d? <\/p>\n
A dificuldade decorre da natureza ontol\u00f3gica da pergunta, porque diz respeito ao \u201cconhecimento do ser\u201d (do ser enquanto ser).<\/p>\n
Reconhe\u00e7o que a pergunta se distancia da proposta deste espa\u00e7o virtual, que tem por objetivo o \u201cdespertar\u201d da nossa \u201cSensibilidade da Alma\u201d, mediante a pr\u00e1tica de \u201cbuscas interiores\u201d. Mas de \u201cbuscas\u201d voltadas para a descoberta da \u201cpercep\u00e7\u00e3o\u201d do \u201csentir\u201d a nossa \u201csubjetividade\u201d, o que defino como sendo as \u201cbuscas de si mesmo\u201d.
\nPor esta raz\u00e3o, em v\u00e1rias mensagens postadas tenho reproduzido este ensinamento de OSHO, que inicia a introdu\u00e7\u00e3o do seu livro \u201cDestino, liberdade e alma\u201d, lan\u00e7ado no Brasil com todos os direitos reservados \u00e0 Editora Planeta do Brasil:<\/p>\n
– O homem \u00e9 uma busca \u2013 n\u00e3o uma pergunta, mas uma busca. Uma pergunta pode ser resolvida intelectualmente. N\u00e3o que estejamos buscando algumas respostas para algumas quest\u00f5es; estamos buscando algumas respostas para a nossa exist\u00eancia. \u00c9 uma busca porque as perguntas s\u00e3o sobre os outros. Uma busca \u00e9 sobre si mesmo. O homem est\u00e1 buscando a si mesmo. Ele sabe que ele existe, mas tamb\u00e9m sabe que n\u00e3o sabe quem ele \u00e9.<\/p>\n
A proposta deste espa\u00e7o virtual cont\u00e9m a mesma \u201cess\u00eancia\u201d da “filosofia de vida” da pr\u00e1tica dos ensinamentos do Budismo. Atrav\u00e9s de amigos budistas, tive oportunidade de conhecer e admirar a \u201cforma\u00e7\u00e3o humanista\u201d do Sr. Daisaku Ikeda, presidente da Soka Gakkai Internacional (SGI). Sobre a dificuldade de se responder a pergunta feita no in\u00edcio desta mensagem, ele esclarece no seu livro \u201cVIDA\u201d, lan\u00e7ado novembro de 2013 pela Editora Brasil Seikyo:<\/p>\n
– Para qualquer pessoa, a quest\u00e3o mais dif\u00edcil \u00e9 compreender o significado de sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. A vis\u00e3o cient\u00edfica do ser humano sondou a mat\u00e9ria e descobriu o mundo dos \u00e1tomos e dos el\u00e9trons. Em sua busca pelo infinito, a vis\u00e3o cient\u00edfica continua superando as fronteiras do cosmo cada vez mais. Apesar disso, a vida, que \u00e9 o mais pr\u00f3ximo que existe de n\u00f3s e a quest\u00e3o que deveria ser a mais f\u00e1cil de compreender, permanece um mist\u00e9rio, mesmo com o r\u00e1pido avan\u00e7o nas \u00faltimas d\u00e9cadas do que chamamos de ci\u00eancia da vida.<\/p>\n
N\u00e3o me parece certo tentar explicar o \u201csignificado da nossa exist\u00eancia\u201d de forma gen\u00e9rica como, ali\u00e1s, aparentemente sugere o enunciado da pergunta que inicia esta mensagem. Isto porque, somos n\u00f3s os \u201cmodeladores\u201d das nossas \u201cdescobertas\u201d, do nosso \u201csentir\u201d, e do nosso \u201cpensar\u201d. Portanto, caber\u00e1 a cada um de n\u00f3s encontrar a sua resposta satisfat\u00f3ria. <\/p>\n
Pessoalmente, entendo o seguinte: <\/p>\n
1. Todos n\u00f3s somos \u201cseres transcendentes\u201d. Pertencemos a um ciclo de evolu\u00e7\u00e3o \u201cexistencial\u201d e \u201cespiritual\u201d, marcado pela \u201ctransitoriedade\u201d de tudo. \u00c9 a \u201cLei da Imperman\u00eancia\u201d que explica a sucessividade de \u201ctransforma\u00e7\u00f5es\u201d em todas as realidades do Universo. A respeito, gosto desta passagem do livro \u201cTransi\u00e7\u00f5es: Tomando Conhecimento das Mudan\u00e7as da Vida, de William Bridges (Reproduzida por Tom Butler-Bowdon, no seu livro \u201cLi\u00e7\u00f5es Inspiradoras dos Grandes Mestres\u201d, lan\u00e7ado no Brasil em 2014, pela Editora Universo dos Livros):<\/p>\n
– Em toda a natureza, o crescimento envolve acelera\u00e7\u00f5es e transforma\u00e7\u00f5es peri\u00f3dicas: as coisas se movem devagar por um tempo e parece que nada
\nacontece \u2013 at\u00e9 que de repente a casca racha, as flores desabrocham, a cauda do girino diminui, a folha cai, o p\u00e1ssaro perde as penas, o per\u00edodo de hiberna\u00e7\u00e3o come\u00e7a. Acontece o mesmo com todos n\u00f3s. Embora os sinais sejam menos claros, do que no mundo de penas e folhas, a fun\u00e7\u00e3o dos tempos de transi\u00e7\u00e3o s\u00e3o as mesmas.<\/p>\n
2. Somos \u201cseres transcendentes\u201d, porque para o nosso imagin\u00e1rio n\u00e3o h\u00e1 limite. Com ele at\u00e9 podemos cogitar do sentido da sua \u201cfinalidade existencial\u201d, nesta dimens\u00e3o de vida. Apesar dessa capacidade, pelo fluir do nosso “ciclo de vida” sempre seremos os respons\u00e1veis pelas nossas escolhas. Sobre elas, gosto desta advert\u00eancia de Paulo Coelho, no livro \u201cO Di\u00e1rio de um Mago\u201d (lan\u00e7ado em 1987,pela Editora Planeta do Brasil): <\/p>\n
– “A cada momento de nossa exist\u00eancia temos de escolher um caminho e outro. Uma simples decis\u00e3o pode afetar uma pessoa para o resto da vida.”<\/p>\n
3. Como \u201cseres transcendentes\u201d, o significado da nossa \u201cexist\u00eancia\u201d dever\u00e1 ser comparado ao percurso de uma \u201cviagem\u201d em que n\u00f3s somos os \u201cviajantes\u201d, \u201cvindo” e \u201cseguindo” para outras dimens\u00f5es desconhecidas, em que o \u201cleme\u201d da embarca\u00e7\u00e3o do fluir da nossa \u201cexist\u00eancia\u201d sempre estar\u00e1 sujeito \u00e0 for\u00e7a das ondas da Lei da Causalidade, assim explicada pelo Sr. Ikeda (fonte: Suplemento do Jornal Brasil Seikyo, edi\u00e7\u00e3o n. 2285 de 31\/07\/2015): <\/p>\n
– O budismo ensina que podemos discernir claramente a realidade de nossas vidas, com base no princ\u00edpio de causa e efeito, e nos explica que aquilo que somos agora reflete o ac\u00famulo de nossos pensamentos, palavras e a\u00e7\u00f5es no passado e que nosso futuro ser\u00e1 moldado pela nossa maneira de viver no presente.<\/p>\n
Na condi\u00e7\u00e3o de apreciador dos ensinamentos budistas, termino esta mensagem afirmando que somos n\u00f3s – “seres transcendentes” – que estamos, com a evolu\u00e7\u00e3o do nosso “viver”, consolidando o “significado da nossa exist\u00eancia”.<\/p>\n