“REPENSAR A VIDA PARA PODER REINVENTAR A VIDA. ESSA \u00c9 A FOR\u00c7A QUE EMANA DO EU MAIOR”
\nS\u00e3o palavras do escritor e educador Mario Sergio Cortella, um dos meus preferidos fil\u00f3sofos contempor\u00e2neos. Foram escolhidas para iniciar esta mensagem, porque, no meu entender, tamb\u00e9m nos motiva a “sentir” a vida em sintonia de harmoniza\u00e7\u00e3o interior com as nossas necessidades subjetivas de integra\u00e7\u00e3o do nosso “existir” com o nosso “viver”. Em outras palavras: porque tamb\u00e9m sugerem um repensar interior favorecido pela pr\u00e1tica de “autoconhecimento”, que viabilize um processo existencial de ressignifica\u00e7\u00e3o de n\u00f3s com as nossas “vidas”. Nesse sentido, para esta mensagem, considero ser o “EU MAIOR” de Cortella o escutar de uma rela\u00e7\u00e3o interior “consigo mesmo”, explicada pelo “Self” de Jung.<\/p>\n
Sobre a “vida”, recomendo a leitura do livro “Vivemos mais! Vivemos bem? Por uma vida plena”, lan\u00e7ado no Brasil pela Editora Papirus 7 Mares. Foi escrito por Mario Sergio Cortella e Terezinha Azer\u00eado Rios, em forma de di\u00e1logo. Dele, destaco esta conclusiva an\u00e1lise de Cortella:<\/p>\n
– Pois bem, a quest\u00e3o \u00e9 que se faz necess\u00e1rio refletir sobre o tipo de vida que vale a pena viver e o tipo de vida que n\u00e3o vale a pena. A ideia de vida longa implica viver mais e viver bem. Mas, no meu entender, viver bem n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 chegar a uma idade mais avan\u00e7ada com qualidade material de vida. \u00c9 tamb\u00e9m adquirir a capacidade de olhar a trajet\u00f3ria. Porque a vida n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o agora, \u00e9 o percurso. Ela \u00e9 a soma de todos os momentos numa extens\u00e3o de tempo. (…) Ser\u00e1 que uma vida alienada – de alienado mesmo, considerado em seu sentido original, aquele que est\u00e1 fora de si mesmo -, uma vida que n\u00e3o seja consciente, na qual n\u00e3o se tenha a capacidade de escolha, n\u00e3o tenha a capacidade de inten\u00e7\u00e3o deliberada, resiste \u00e0 grande pergunta: Minha vida me pertence? Sua vida lhe pertence?<\/p>\n
Que bela reflex\u00e3o de Cortella! Na sua avalia\u00e7\u00e3o (com a qual concordo), ele
\nexpressa a nossa necessidade de vivenciar a passagem dos anos desenvolvendo a capacidade de “sentir” a vida como sendo o fluir de uma “trajet\u00f3ria”. Acrescento para esta mensagem: uma trajet\u00f3ria de permanentes e sucessivos “aprendizados” em que, muitos deles, s\u00e3o por n\u00f3s desejados e outros n\u00e3o. Refor\u00e7o, com este precioso ensinamento da psic\u00f3loga Ligia Py sobre a busca por valores essenciais relacionados \u00e0 percep\u00e7\u00e3o da finitude da nossa exist\u00eancia:<\/p>\n
– Somos todos aprendizes at\u00e9 o fim da vida. A aprendizagem \u00e9 um processo cont\u00ednuo de constru\u00e7\u00e3o da nossa identidade, jamais conclu\u00edda. Aprendemos com os outros, com a fam\u00edlia, com os amigos, a escola, a rua, a m\u00eddia, a sociedade, a cultura e tanto mais. E aprendemos muito com as nossas experi\u00eancias de sucesso e de fracasso. Nesse percurso, vamos nos construindo como pessoas, como seres de rela\u00e7\u00e3o com os outros e podemos (ou n\u00e3o) cultivar uma compet\u00eancia existencial. Ou seja, uma compet\u00eancia para buscar valores essenciais para n\u00f3s mesmos, para conviver com os demais, reconhecendo e qui\u00e7\u00e1 valorizando as diferen\u00e7as. E que estejamos abertos aos sonhos, \u00e0s surpresas, empenhando-nos para nos recriar a cada vez que sucumbirmos \u00e0s adversidades. Se desenvolvermos essa compet\u00eancia, na velhice pode haver uma possibilidade ampliada de enfrentar as dificuldades, que n\u00e3o s\u00e3o poucas.<\/p>\n
Pergunto:<\/p>\n
– COMO EXPLICAR ESSE “REPENSAR” PARA PODER “REINVENTAR A VIDA”, DE MARIO SERGIO CORTELLA?<\/p>\n
Ao condicionar o poder de “reinventar a vida” \u00e0 capacidade individual de “repensar a vida”, a primeira ideia que me vem \u00e0 mente \u00e9 a de um estado interior de “insatisfa\u00e7\u00e3o” com o nosso “modo de viver” (e n\u00e3o com o que cada um de n\u00f3s entendemos ser a “vida”). Tanto que no livro acima citado, Cortella faz refer\u00eancia expressa \u00e0 necessidade de um nosso “pensar” sobre o “tipo de vida que vale a pena, ou n\u00e3o, ser por n\u00f3s vivido”. Trata-se, portanto, de uma op\u00e7\u00e3o pessoal, individualizada, de liberdade absoluta de “escolha”. Ali\u00e1s, tamb\u00e9m nesse sentido, no s\u00e9culo XIX o fil\u00f3sofo Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), considerado o pai do Existencialismo, se insurgiu contra o pensamento idealista alem\u00e3o dominante na Europa continental. Ele concebeu tr\u00eas dimens\u00f5es de vida, sujeitas \u00e0 escolha do indiv\u00edduo, denominadas est\u00e1dios “est\u00e9tico”, “\u00e9tico” e “religioso”. De acordo com Ranis Fonseca de Oliveira, doutor e mestre em Filosofia pela PUC-SP, pela “vida est\u00e9tica” o indiv\u00edduo busca a sensa\u00e7\u00e3o interior de plena satisfa\u00e7\u00e3o prazerosa; pela “vida \u00e9tica”, prioriza a liberdade \u00e9tica da sua escolha de acordo com as prevalecentes regras morais da sociedade na qual ele vive; finalmente, na dimens\u00e3o existencial de uma “vida religiosa”, o indiv\u00edduo abandona o prazer est\u00e9tico para intensamente se dedicar \u00e0 sua f\u00e9.<\/p>\n
Verifica-se, portanto, que as op\u00e7\u00f5es de escolhas do nosso “modo de viver”, tamb\u00e9m s\u00e3o influenciadas e constru\u00eddas culturalmente. Inclusive porque, em todas as “realidades de vida”, o mundo \u00e9 por n\u00f3s interpretado de acordo com as nossas necessidades interiores de idealiza\u00e7\u00f5es e de satisfa\u00e7\u00f5es em todos os sentidos. O que devemos \u00e9 encontrar significados para as nossas vidas e acreditar que temos uma miss\u00e3o existencial com origem superior de ess\u00eancia espiritual.<\/p>\n
Termino, com este “sentir” do cientista brasileiro Marcelo Gleiser:<\/p>\n
O SENTIDO DA VIDA \u00c9 VIVER EM BUSCA DE SENTIDO. \u00c9 NO ATO DA BUSCA, NA EXPERI\u00caNCIA DO NOVO E DO INESPERADO, QUE DAMOS SENTIDO \u00c0 NOSSA EXIST\u00caNCIA.<\/p>\n
Notas:
\n1.A reprodu\u00e7\u00e3o parcial ou total, atrav\u00e9s de qualquer forma, meio ou processo eletr\u00f4nico, depender\u00e1 de pr\u00e9via e expressa autoriza\u00e7\u00e3o do autor deste espa\u00e7o virtual, com indica\u00e7\u00e3o dos cr\u00e9ditos e link, para os efeitos da Lei 9610\/98, que regulamenta os direitos de autor e conexos.
\n2.A cita\u00e7\u00e3o da psic\u00f3loga Ligia Py foi extra\u00edda da abordagem de Renato Rocha Mendes, sobre “A explos\u00e3o dos conhecimentos”, publicada na Edi\u00e7\u00e3o 117, de outubro de 2017, da Revista da Cultura, publica\u00e7\u00e3o da Livraria Cultura; as refer\u00eancias feitas ao fil\u00f3sofo Kierkegaard foram feitas do artigo “Os Estadios da Exist\u00eancia, de autoria do doutor e mestre em Filosofia, Ranis Fonseca de Oliveira, publicado no n\u00famero 136, Ano X, da Revista Filosofia, da Editora Escala; a cita\u00e7\u00e3o do cientista Marcelo Gleiser, foi extra\u00edda do seu livro “A simples beleza do inesperado”, lan\u00e7ado no Brasil pela Editora RECORD.
\n3.Havendo, neste espa\u00e7o virtual, qualquer cita\u00e7\u00e3o ou reprodu\u00e7\u00e3o de v\u00eddeos que sejam contr\u00e1rios \u00e0 vontade dos seus autores, ser\u00e3o imediatamente retiradas ap\u00f3s o recebimento de solicita\u00e7\u00e3o feita em \u201ccoment\u00e1rios\u201d no final de cada postagem, ou para edsonbsb@uol.com.br<\/p>\n
Muita paz e harmonia espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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