H\u00e1 muito, com o meu imagin\u00e1rio, fiquei convencido de que o “tempo” n\u00e3o existe, que a sua aparente “passagem” nada mais \u00e9 do que uma “sensa\u00e7\u00e3o ilus\u00f3ria”. Os benef\u00edcios desse meu modo de “pensar” foram muitos, principalmente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s experi\u00eancias vivenciadas com a “percep\u00e7\u00e3o sens\u00f3ria” das minhas “realidades” (a “interior” e a do “mundo externo”). S\u00e3o “realidades” que variam de acordo com os nossos diferentes “estados de consci\u00eancia”. Passei a intensificar a valora\u00e7\u00e3o do meu “existir”, o que ensejou profundos reflexos no meu sentimento de intera\u00e7\u00e3o com tudo que existe e “parece existir” por ser ainda desconhecido. Ali\u00e1s, no livro “O Futuro de Deus”, de Deepak Chopra, encontrei estas explica\u00e7\u00f5es:<\/p>\n
– (…) como o \u00fanico universo que podemos conhecer \u00e9 percebido por meio da nossa mente, pode ser que a nossa mente molde a realidade. Uma lente vermelha faz tudo aparecer vermelho e, mesmo se existirem outras cores, elas n\u00e3o podem ser conhecidas enquanto estivermos olhando o mundo atrav\u00e9s da lente vermelha. Ver o mundo atrav\u00e9s das lentes da mente humana \u00e9 um processo mais complexo que segurar um peda\u00e7o de vidro colorido diante dos olhos, mas a mesma limita\u00e7\u00e3o se aplica tamb\u00e9m a esse caso.<\/p>\n
Em outro cap\u00edtulo do livro, esclarece Deepak Chopra:<\/p>\n
– A realidade n\u00e3o vai e vem. Ela n\u00e3o nos abandona. O que muda \u00e9 o modo como nos relacionamos com ela.<\/p>\n
Atualmente, prevalece na neuroci\u00eancia a seguinte comprova\u00e7\u00e3o sobre o “tempo mental”, assim explicada pelo neurocientista Ant\u00f3nio Dam\u00e1sio, diretor do Instituto do C\u00e9rebro e da Criatividade, da Universidade do Sul da Calif\u00f3rnia (fonte: “Lembrando quando tudo aconteceu”, publicado na Edi\u00e7\u00e3o Especial F\u00edsica (1), da Scientific American – Brasil, n. 46):<\/p>\n
– V\u00e1rias estruturas cerebrais contribuem para o “tempo mental”, organizando nossas experi\u00eancias em cronologias de eventos recordados. O “tempo mental” est\u00e1 ligado a como percebemos a passagem do tempo e organizamos tudo cronologicamente. Dispomos os eventos no tempo, decidindo quando ocorreram, em que ordem e em que escala, de uma vida inteira ou de alguns segundos.<\/p>\n
Por sua vez, explica Gary Stix, jornalista s\u00eanior de Scientific American, no seu artigo sobre “Tempo Real” (fonte: publicado na mesma revista acima referida):<\/p>\n
– Uma das perguntas mais emocionantes \u00e9 se o tempo \u00e9 ilus\u00f3rio. Esse enigma preocupa n\u00e3o apenas f\u00edsicos, mas tamb\u00e9m fil\u00f3sofos e antrop\u00f3logos. Basicamente, n\u00e3o importa se ele existe realmente. Nossa venera\u00e7\u00e3o pelo tempo repousa em uma profunda necessidade ps\u00edquica de reconhecer marcos significativos.<\/p>\n
\u00c9 evidente que a finalidade desta mensagem n\u00e3o \u00e9 a de querer fundamentar a minha prevalecente convic\u00e7\u00e3o de que o “tempo” n\u00e3o existe, que \u00e9 uma ilus\u00e3o. Selecionei essas cita\u00e7\u00f5es da neuroci\u00eancia para mostrar que o nosso c\u00e9rebro desenvolve a capacidade neural de identifica\u00e7\u00e3o temporal de tudo o que vivenciamos nesta exist\u00eancia, bem como que todos n\u00f3s temos necessidades ps\u00edquicas de marcos temporais significativos que podemos compartilhar na nossa vida (nascimentos, anivers\u00e1rios, formaturas, casamentos, encontros, desencontros, etc.). Considero fant\u00e1stica essa atividade de organiza\u00e7\u00e3o temporal mas, no meu meu entender, essa atividade cerebral me parece ser condicionante de todas as nossas intera\u00e7\u00f5es existenciais com a consequente necessidade ps\u00edquica dos nossos significativos marcos temporais. Por sua vez, tamb\u00e9m entendo que a passagem do tempo \u00e9 uma “abstra\u00e7\u00e3o” e que \u00e9 aceit\u00e1vel denominar de “tempo real” os nossos “agora”. Acredito que diante das imposi\u00e7\u00f5es dessa “ilus\u00f3ria abstra\u00e7\u00e3o”, n\u00e3o \u00e9 o “tempo” que passa para n\u00f3s, mas somos n\u00f3s que “sensorialmente” passamos pela aparente trajet\u00f3ria do fluir abstrato do tempo, em nossas vidas. Somos, portanto, “viajantes no nosso tempo”.<\/p>\n
Sobre o “agora”, gosto deste verso da escritora Lya Luft (fonte: “O tempo \u00e9 um rio que corre” lan\u00e7ado pela Editora Record):<\/p>\n
O tempo n\u00e3o existe:
\ntudo se resume ao instante.
\nO antes disso
\n\u00e9 um rio que corre
\nmas n\u00e3o passa.
\n(Basta chamar:
\n\u00e9 sempre agora.)<\/p>\n
Gosta desta observa\u00e7\u00e3o da Monja Coen, primaz fundadora da Comunidade Zen Budista Zendo do Brasil, que encontrei no seu mais recente livro “A sabedoria da transforma\u00e7\u00e3o”, lan\u00e7ado no Brasil pela Editora Planeta:<\/p>\n
– H\u00e1 o antes e o depois, mas ambos se manifestam no agora. Sem o antes, n\u00e3o estar\u00edamos aqui. Estar aqui \u00e9 criar condi\u00e7\u00f5es para o depois. Entretanto, o depois nunca chega, pois estamos sempre no agora. E o antes nunca volta, porque estamos no agora.<\/p>\n
Termino esta mensagem desejando muitos “agora” para o melhor conhecimento da sua “Sensibilidade da Alma”, atrav\u00e9s das “buscas de si mesmo”.<\/p>\n