\u00c9 muito conhecido este \u201csentir\u201d de Carl G. Jung: – “Sua vis\u00e3o se tornar\u00e1 clara somente quando voc\u00ea olhar para dentro do seu cora\u00e7\u00e3o. Quem olha para fora sonha. Quem olha para dentro desperta.” \u00c9 esse o olhar de toda a nossa caminhada de \u201cautoconhecimento\u201d (mensagens 001). \u00c9 o olhar para “si mesmos” (mensagens 118 e 197). O olhar para a nossa singularidade “existencial” e “espiritual” (mensagem 195). Mas h\u00e1 um outro olhar que merece a nossa aten\u00e7\u00e3o, quando decidimos exercitar pr\u00e1ticas de interioriza\u00e7\u00e3o (como a “medita\u00e7\u00e3o” e a “yoga”). Refiro-me ao olhar para os “horizontes sens\u00f3rios” da nossa “expans\u00e3o de consci\u00eancia” (mensagens 066 e 156). Devemos entender esse olhar em sintonia com as novas descobertas da f\u00edsica qu\u00e2ntica. Explica o doutor Amit Goswami, professor e f\u00edsico qu\u00e2ntico da Universidade de Oregon, na entrevista publicada na Edi\u00e7\u00e3o 71, Ano 16, da Revista SOPHIA, lan\u00e7ada no Brasil pela Editora Teos\u00f3fica (nota: numerei, por limita\u00e7\u00e3o de espa\u00e7o):<\/p>\n
1.Os objetos n\u00e3o s\u00e3o coisas definidas, como n\u00f3s estamos acostumados a ver. Newton nos ensinou que os objetos s\u00e3o coisas definidas, que podem ser vistas ao tempo todo, movendo-se em trajet\u00f3rias definidas. N\u00e3o \u00e9 assim que a f\u00edsica qu\u00e2ntica v\u00ea os objetos. Nela, os objetos s\u00e3o vistos como possibilidades, ondas de possibilidade. Ent\u00e3o, surge a quest\u00e3o: o que converte a possibilidade em atualidade? Porque, quando vemos, vemos apenas acontecimentos atuais. Quando voc\u00ea v\u00ea uma cadeira, voc\u00ea v\u00ea uma cadeira atual, n\u00e3o uma cadeira poss\u00edvel. 2. O universo, para existir, necessita que um ser tenha consci\u00eancia dele. Sem um observador, o universo existe apenas como um potencial abstrato, uma possibilidade, exatamente como sempre afirmou o misticismo oriental. 3. A consci\u00eancia \u00e9 transcendente. Voc\u00ea consegue, exatamente a\u00ed, percebe a vis\u00e3o que transforma o paradigma – como se pode dizer que a consci\u00eancia cria o mundo material? O mundo material da f\u00edsica qu\u00e2ntica \u00e9 pura possibilidade. \u00c9 a consci\u00eancia, atrav\u00e9s da convers\u00e3o da potencialidade em atualidade, que cria o que vemos como manifesto. Em outras palavras, a consci\u00eancia cria o mundo manifesto.<\/p>\n
O que motivou esta mensagem foi o meu atual convencimento (sujeito \u00e0 modifica\u00e7\u00e3o) de que em todas as nossas “buscas interiores” de “autoconhecimento” (sejam atrav\u00e9s de pr\u00e1ticas individuais ou em grupo), n\u00f3s podemos alcan\u00e7ar melhores resultados quando essas modalidades estiverem associadas ao pr\u00e9vio e consciente “reconhecimento sens\u00f3rio” do nosso potencial interior de estados de “expans\u00e3o de consci\u00eancia”. Foi a minha conclus\u00e3o, ap\u00f3s a leitura desta afirma\u00e7\u00e3o do Psic\u00f3logo Leonardo Mascaro, com especializa\u00e7\u00e3o nos EUA em neurofeedback, contida na sua abordagem sobre “A Medita\u00e7\u00e3o por Bio-Feedback como ferramenta no setting terap\u00eautico”, publicada na Edi\u00e7\u00e3o 57, Ano V, da Revista PSIQUE, lan\u00e7ada no Brasil pela Editora Escala:<\/p>\n
– Medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma t\u00e9cnica, mas sim, um estado de consci\u00eancia que emerge de uma configura\u00e7\u00e3o de ondas cerebrais bastante espec\u00edfica, somente atingida (na maioria dos seres humanos) por treinamento. Neste estado, se abrem os canais de comunica\u00e7\u00e3o entre consciente e subconsciente fornecendo as condi\u00e7\u00f5es para que o acesso ao material psicol\u00f3gico profundo, bem como a potenciais latentes e \u00e0 nossa criatividade, possa se dar.<\/p>\n
Entendo que esse estado de “expans\u00e3o da consci\u00eancia” tamb\u00e9m se aplica \u00e0s diversas t\u00e9cnicas da pr\u00e1tica da “yoga”. Mas os seus exerc\u00edcios precisam ser executados com “aten\u00e7\u00e3o plena” (o que tamb\u00e9m dever\u00e1 ser observado em todos os m\u00e9todos de “medita\u00e7\u00e3o”). Explica a jornalista cientifica Carrie Arnold, no seu esclarecedor artigo “Algo errado no corpo”, sobre a nossa percep\u00e7\u00e3o de est\u00edmulos internos e externos, publicado na Edi\u00e7\u00e3o Especial 54, Ano XI, da Revista Mente e C\u00e9rebro, lan\u00e7ada no Brasil pela Editora Segmento, com conte\u00fado estrangeiro licenciado pela Scientific American: <\/p>\n
– Parece l\u00f3gico (…) que construir uma melhor consci\u00eancia interoceptiva possa n\u00e3o s\u00f3 favorecer a imagem corporal como tamb\u00e9m tornar menos fr\u00e1geis os nossos sentimentos sobre si. A aten\u00e7\u00e3o plena, uma t\u00e9cnica mental focada no presente sem elabora\u00e7\u00f5es ou julgamentos, pode ser uma grande aliada para refor\u00e7ar a capacidade de perceber o corpo. Diversos estudos da \u00faltima d\u00e9cada mostram que esse tipo de pr\u00e1tica, aliada \u00e0 psicoterapia, melhora significativamente a qualidade de vida de pacientes com dist\u00farbios alimentares e transtorno disf\u00f3rmico corporal. “Isso ocorre porque, ao aprender a se concentrar nas pr\u00f3prias sensa\u00e7\u00f5es f\u00edsicas do aqui e agora, as pessoas ampliam sua capacidade de interocep\u00e7\u00e3o”, afirma a psic\u00f3loga cl\u00ednica Tiffany Rain Carei.
\nAssim como outros pesquisadores, ela tem utilizado a ioga aliada \u00e0 psicoterapia para tratar pessoas com transtornos alimentares. Certas formas da t\u00e9cnica, como a hataioga ou vinyasa, incentivam o praticante a se concentrar na respira\u00e7\u00e3o e nas diferentes sensa\u00e7\u00f5es corporais produzidas por cada posi\u00e7\u00e3o – o que \u00e9 fundamental para desenvolver a aten\u00e7\u00e3o plena [nota: Entenda-se essa capacidade de interocep\u00e7\u00e3o, como sendo a percep\u00e7\u00e3o sens\u00f3ria de est\u00edmulos e varia\u00e7\u00f5es no interior do corpo.]. <\/p>\n